ITINERARIOS PARA NÁUFRAGOS: Antes de morir

ITINERARIOS PARA NÁUFRAGOS: Antes de morirRosa Eugenia Montes Doncel, en sus "Aportaciones a la crítica feminista", káñina, Revista Artes y Letras, se refiere a los orígenes de la crítica feminista. Aborda el feminismo como preocupación social, psicológica y política. Plantea el lugar de la crítica feminista en la historia del pensamiento, en la sociedad y en los estudios literarios. Establece premisas filosóficas y psicoanalíticas propedéuticas que fundamentan a la poética y crítica feminista, siendo las precursoras Mary Wollstonecraft, Frasquita Larrea en el ámbito hispánico. El Movimiento de las sufraguistas inglesas del siglo xx. El 68 francés: feminismo y marxismo, donde destacan Simone de Beauvoir, Betty Friedan y Eva Figes. Se plantea que la relación hombre/mujer es equivalente a la de opresor/oprimido. Wilhelm Reich(izquierda freudiana) y otto Fenichel establecen una síntesis entre la corriente política y la inquietud pansensualista del psicoanálisis, mediante la dicotomía Esencialismo/Constructivismo, preguntándose si - ¿es la mujer, como género, una suma de los significados culturales y la herencia de opresión inscrita sobre un cuerpo? Ello origina la Tesis de Foucault, Beauvoir, Judith Butler, como la "naturaleza adquirida de ciertos comportamientos característicos femeninos(hiperestesia, desmayos), derivados de las teorías de Freud. Por otra parte, López Ibor caracteriza a la mujer como centrípeta y de inteligencia intuitiva y subjetiva, hacia lo concreto. Al hombre, como centrífugo, de inteligencia lógica, objetiva, con capacidad de abstracción y orientación en el espacio. - ¿Cuál es la "diferencia"? "Desequilibrio entre las entidades de autor empírico, autor implícito y narrador(Booth). Beneficia la "crítica feminista" a las escritoras o está logrando matar su espontaneidad": "Que no se me note en nada que soy mujer". O bien, según "La risa de la medusa"- Hélène Cixous: "Tiene que notarse en todo que soy mujer, que escribo de manera completamente distinta a como se han expresado hasta ahora los hombres y las mujeres subyugadas al discurso hegemónico". Según lópez Ibor, siendo el hombre "centrífugo", es "emprendedor de acciones"y siendo la mujer "centrípeta", en lo personal, le importa "ser mujer". Su tesis se basa en obras como "Un hombre y una mujer"(1966) de Claude Lelouch. "La inglesa y el duque"(2001) de Erich Rohmer. "Casa de muñecas"(1879) de Ibsen. En el último acto, Nora reivindica su condición de 'ser humano', por sobre la de "esposa y madre", lo que no es igual a "mujer", según López Ibor, dejando planteado el debate. Por otra parte, Nathalie Sarraute se esfuerza por apartarse de las "cadenas gramaticales". Asimismo, se abre la reflexión en relación a "traducciones" o "nuevas versiones" no sexistas que se han hecho de la Biblia, utilizando el pronombre ELLA para Dios y sustituyendo Hombre("humano") por el binomio Hombre-Mujer.[Continuará esta relación en una próxima nota]. Gastón Sandoval Salazar- Síntesis prerparada para la presentación de la obra "Reincidencias" de la poeta Ana Rosa Bustamante, en la ciudad de Valdivia.